عصای ریز برگ چوب بادام اثر استاد قمری :
عصای ریز برگ چوب بادام یکی از پر خواص ترین عصاها از نطر پیامبر اکرم (ص) می باشد.
با نوید معرفی یک محصول زیبا و خوش ترکیب و خوش دست به سراغ ادامه ی معرفی این محصول میرویم!
طراحی این عصا به گونه ای منبت کاری شده که دارای طرح های بسیار ریز می باشد.

ساخت این عصا بسیار زمان برده و طراحی بسیار منحصر به فرد دارد.
این عصا از چوب درخت گلابی ساخته شده و بسیار محکم و با دوام می باشد.
این عصا به راحتی تا 200 کیلوگرم وزن را تحمل میکند و بسیار مقاوم است.
به دست گرفتن عصای چوب بادام از سنت انبیاء است و در روایات آمده است فقر را می برد .
شیطان مجاور شخصی که عصا به دست میگیرد نمی شود.
این عصا که نمونه ی آن بسیار نادر و کمیاب است اثر دست استاد قمری می باشد.
که ایشان یکی از هنرمندان نامی استان بیرجند می باشد.
تمامی کارهای ایشان در خلوت و به مدت 40 سال طول کشیده است.
و در ساخت اثرات خود از دستگاه ها استفاده نکرده و عشق به کار خودش را به وضوح میتوانید در عصاهایش ببینید.
که از عصای ریز برگ چوب بادام به علت دست ساز بودن فقط یک عدد موجود می باشد.
درباره همراه داشتن عصای ساخته شده از چوب درخت بادام تلخ و خواص آن، روایاتی از پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله و سلم ) وجود دارد که بدون ورود به بررسی سندی، به نقل دو مورد آن بسنده میکنیم:
1. «کسى که در سفر، عصایى از چوب بادام تلخ در دست داشته باشد، و این آیه را تلاوت کند که:
برای دیدن نمونه های دیگر عصا بادام تلخ می توانید روی لینک های زیر کلیک نمایید:
عصا بادام تلخ اورینا
عصا بادام تلخ آشیل
“وَ لَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْیَنَ قالَ عَسى رَبِّی أَنْ یَهْدِیَنِی سَواءَ السَّبِیلِ” تا “وَ اللهُ عَلى ما نَقُولُ وَکِیلٌ”[1]،
خداى عزّ و جلّ او را از هر درّنده آدمخوار، و دزد متجاوز، و هر حشره زهرناک نیشدار ایمنی میبخشد، تا به خانوادهاش بازگردد.
و هفتاد و هفت فرشته از فرشتگانى که به نوبت مأمور حراستند، همزمان با آنکه برایش طلب آمرزش میکنند، همراه با او هستند، تا زمانى که از سفر بازگردد، و عصا را [از دست] بگذارد».[2]
2. «کسى که میخواهد زمین برایش درنوردیده شود(متوجه طول مسیر نشود)، بایسته است عصایى از چوب بادام تلخ را به دست بگیرد».[3]
در روایات بالا اشارهای به نوع کوهی یا باغی بادام نشده است، اما برخی از شارحان حدیث گفتهاند: مقصود از بادام تلخ، اعم از بادام کوهی و باغی بوده[4] و بنابراین، آثار بیان شده شامل هر دو نوع آن میشود.
[1]. قصص، 22 – 28.
[2]. صدوق، محمد بن على، من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 270، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ دوم، 1413ق؛ صدوق، محمد بن علی، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 186-187، دار الشریف الرضی للنشر، قم، 1406 ق
[3]. همان.
[4]. مجلسی، محمد تقی، روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص 203، قم، مؤسسه فرهنگی اسلامی کوشانپور، چاپ دوم، 1406ق.
نقد و بررسیها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.